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ReineDie drei Reinen ( ?? s?n q?ng) stellen die höchste Triade des daoistischenPantheonsdar. Sie sind Verkörperungen des ursprünglichen Qì(?? yuánqì), des Dào, sowie der kosmischen Gottheit. Das Yuánqì wird verkörpert durch den Yuánsh? Ti?nz?n (????), den Himmelsehrwürdigen des Uranfangs, das Dào durch Língb?o Ti?nz?n (????), den Himmelsehrwürdigen des übernatürlichen Schatzes und die kosmische Gottheit durch den vergöttlichten L?oz?, Tàishàng Dàoj?n (????), den höchsten Ehrwürdigen des Dào, bzw. Dàodé Ti?nz?n (????), den Himmelsehrwürdigen des Weges und der Tugend, auch L?oj?n (??), der ehrwürdige Alte, genannt. Die drei Reinen bezeichnen gleichfalls die drei Himmel, in denen diese Gottheiten residieren. Die drei Himmel sind Yùq?ng (??), die Jadereinheit, dem Yuánsh? Ti?nz?n zugeordnet, Shàng q?ng(??), die höchste Reinheit, zugeordnet zum Língb?o Ti?nz?n und Tài q?ng (??), die große Reinheit mit dem Dàodé Ti?nz?n. Während der Sòng-Dynastiewurde der Yuánsh? Ti?nz?n durch den Jadekaiser(?? Yù Dì oder ?? Yù Huáng) als höchster Gottheit abgelöst. Die Ikonographieder drei Reinen ist vielgestaltig und wurde oft insbesondere für liturgischeZwecke dargestellt. Die drei haben heitere Gesichter und thronen Seite an Seite umgeben von einer reichverzierten Aureole. Ihre Mäntel werden geschmückt von Wolken, Sternbildern, Perlen und Trigrammen. Sie tragen die Kopfbedeckung daoistischer Priesterund vor jedem befindet sich der Kopf eines Ungeheuers. Der Yuánsh? Ti?nz?n sitzt in der Mitte, zuweilen mit den acht Trigrammen in seiner Hand, zu seiner Rechten sitzt L?oz?, mit einem Fächer in der Hand und zu seiner Linken der Língb?o Ti?nz?n, der ein Zepter in Form eines magischen Pilzes hält. Es ist naheliegend, dass L?oz?, sofern er gelebt hat und der Autor des Dàodéj?ngist, eine solche Verherrlichungseiner Personstrikt abgelehnt hätte.en:Three Pure Ones fr:Trois Purs ja:?? zh:??
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